admin发布：2024-11-15 11:15 74
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四大菩萨的道场分别是在山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山和浙江普陀山。
四大道场是五台山文殊菩萨道场、普陀山观音菩萨道场、峨眉山普贤菩萨道场、九华山地藏菩萨道场。中国佛教四大道场峨眉山是哪位菩萨的道场，即通常所说的中国佛教四大名山。道场是佛教术语峨眉山是哪位菩萨的道场，指觉者说法的场所。
山西五台山：是文殊菩萨的道场。文殊菩萨是佛教四大菩萨之一，是印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，是释迦牟尼佛的左胁侍，是智慧、正德的象征峨眉山是哪位菩萨的道场；圣诞日是农历四月初四，出家日是农历十月二十日，成道日是腊月二十二。
四大菩萨的道场分别在：五台山、普陀山、峨眉山、九华山。中国佛教除敬奉西方佛祖如来之外，还特别敬奉他的四个东来使者，也就是四大菩萨，因此，分别在五台山、普陀山、峨眉山、九华山为他们各建立了一个道场。
四大菩萨的道场是：九华山：九华山古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南之一山”之称，相传为地藏菩萨应化的道场，佛教认为地藏菩萨是“大孝”和“大愿”的象征。
1、ξ雨过¤天晴ζ[神] 峨眉山是一座佛教名山，相传是释迦牟尼身旁的普贤大菩萨显灵说法的道场。它与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教的“四大菩萨”道场。
2、峨眉山：峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。
3、峨眉山原本是中华道家仙山，后来成为“普贤菩萨”的道场，却是封建帝王的介入推崇，皇权强制力的推力作用。这个过程其实也是中国文化思想史上佛道相争的一个缩影。
1、峨眉山是普贤菩萨的道场 ，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。
2、峨眉山是普贤菩萨道场《峨眉山志》等资料记载了这么一个传说故事：东汉明帝永平六年（公年63年）“六月一日，有蒲公者，采药于云窝，见一鹿欹迹如莲花，异之，追之绝顶无踪”。
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4、普贤菩萨 峨眉山是普贤菩萨道场 《格萨尔王传》中说：峨眉山像一头步履矫健的白色神象，这和普贤菩萨骑象登山创建道场的记载极其吻合。佛经中记载普贤菩萨骑六牙白象。
5、四大菩萨的道场分别是在山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山和浙江普陀山。
峨眉山是普贤菩萨应化道场。峨眉山位于北纬30°附近峨眉山是哪位菩萨的道场，四川省西南部峨眉山是哪位菩萨的道场，四川盆地的西南边缘，是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶更高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。
峨眉山是普贤菩萨的道场。普贤菩萨，佛教菩萨名，梵文Samantabhadra的意译，也曾译为遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗。
普贤菩萨 峨眉山是普贤菩萨道场 《格萨尔王传》中说：峨眉山像一头步履矫健的白色神象，这和普贤菩萨骑象登山创建道场的记载极其吻合。佛经中记载普贤菩萨骑六牙白象。
四大菩萨的道场分别是在山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山和浙江普陀山。
ξ雨过¤天晴ζ[神] 峨眉山是一座佛教名山，相传是释迦牟尼身旁的普贤大菩萨显灵说法的道场。它与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教的“四大菩萨”道场。
峨眉山是哪位菩萨的道场峨眉山是普贤菩萨的道场。四川峨眉山，四大佛教名山之一，是普贤菩萨的道场。宗教文化，尤其是佛教文化，构成了峨眉山历史文化的主体。
四大道场是：峨眉山：峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。
佛教四大名山之一的四川峨眉山，是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。
普贤菩萨 峨眉山是普贤菩萨道场 《格萨尔王传》中说：峨眉山像一头步履矫健峨眉山是哪位菩萨的道场的白色神象峨眉山是哪位菩萨的道场，这和普贤菩萨骑象登山创建道场的记载极其吻合。佛经中记载普贤菩萨骑六牙白象。
他是个菩萨的道场 是普贤菩萨的道场 佛教在公元一世纪时峨眉山是哪位菩萨的道场，由于佛教徒对修行能达到何种果位的认识不一，形成大乘、小乘两大派别。大乘先传入峨眉山是哪位菩萨的道场我国，又分为三论宗、净土宗、律宗、法相宗、密宗、天台宗、华严宗。
地处四川盆地绵延数百里常有金顶佛光奇观的峨眉天下秀是普贤菩萨道场。 相传佛教于公元1世纪传入峨眉山，汉末佛家便在此建立寺庙。他们把峨眉山作为普贤菩萨的道场，主要崇奉普贤大士，相信峨眉是普贤菩萨显灵和讲经说法之所。
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